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二十七章 谈禅通玄妙（第2页）

听到伍十五这样一问，多福道人合掌，并对伍五十说：“自从我发心追随师尊行道以来，虽然这里觉得，秉持了我祖的威德神明，常常自己思想，不须我自己艰苦修行研习，道法自然就会惠赐我，获至无极道门。

入至真至圣之道，殊不知我身与道心本来不可以相互代替，所以失却了我之真实本心。

现在我身虽然出家，但是本心却未真入圣道。

今天我才知道，我虽然博学多闻，行道多年，可若不自己行持修习圣道，与愚昧无知一般，这如同听人说饭，不能饱肚一样。

先生，像我等这般，为世间烦恼和意识所阻，纠缠不休，实难参透止寂不易之心的本性。

望先生怜我无知，为我们开启妙觉阴阳，柔和乾坤之道，开示我等观知真妄，抉择分明的辨道之眼。请受贫道一礼。”说罢，多福对着伍十五，合掌长揖，拜倒在地。

伍十五上前，双手扶起改名为多福的道士，笑笑了，说了声:“好”。

伍十五突然拔刀，多福吓得往后一退，满愿赶忙上前扶住多福，“道友莫慌，施主正欲为我等说法。”

伍十五用刀往空中一划，刀光一闪，天空中亮出一道七色光芒，一时间照亮了整个河滩。

他开口说道：“现在我便为你，显示显真摧妄的大道，希望能够看到此景，听闻此字句之意的一切生灵，一起获得至上大道的微妙密义，获得严净明澈的心性，开启真妄能明的道眼。

多福，你看到了什么？”

多福答道:“我看见了先生的刀光。”

伍十五说道:“多福，你看见了我的刀光，那么，这个刀能放光，是因为什么才能放光?为什么说它是刀光?你又是用什么看见的？”

多福正了正身子回答:“方才先生挥刀之时，空中光明乍然而生，我用眼睛观之，看到先生手中之刀光，由此而生。”

伍十五对多福说：“我现在便告知你，有智之人，也须譬喻，而能开悟。就拿我的刀来说吧!

如果没有我的刀，就不会产生刀的外形，如果没有你的眼，就不会产生你所看到的刀的模样。

以你的眼根，来比我的刀，这道理是不是一样的?”

多福回答：“这是一样的，先生。没有我的眼睛，就没有我所见到的。以我的眼根来比先生的刀光，这里的道理是一样的。”

伍十五对多福说道：

“你说道理是一样的，

其实不然。

为何不然?

如同一个没有手的人，

也就握不了这刀，也就挥不出刀光；

一个没有眼睛的人，无法看到任何东西，纵然有手挥出刀光，他也是如蒙黑暗，无法看见。

怎么说呢?

你试著去那路上一盲人，他看到的是些什么，那盲人必回答你，他的眼前只是一片黑暗，再看不到其它任何东西。

从此理来看，器物自身，本是黑暗不清，＇观见＇本身并不会受到什么影响。”

多福说：“盲人眼前，只看见一片黑暗，为何说他还有＇观见＇呢?”

伍十五对多福说：“那盲人没有眼睛，只看到黑暗，这与那些有眼人处在暗室之中所看到一片黑暗，这两种黑暗，是不同?还是相同?”

多福回答：“哦？先生，处暗室之有眼人和那盲人所观见的黑暗，并无不同。”

伍十伍又说:“多福，若那盲人面前所见只是黑暗，可倘若此时，他的眼睛忽然复明，再看面前世界，就看得到种种出现的事物，这叫做＇眼见＇，因眼睛而能观看，示现事物。

那些处在暗室的明眼人，面前所见也只是黑暗，这时忽然有灯光亮起，他们也看见了世界里的种种现示的事物，灯照亮眼前的东西，因灯的照射而示现事物。

如果是叫做灯见，那么灯能看，就不能叫做灯，只能叫做灯观，以灯去观照事物，如果是以灯去观见事物，这与你的眼睛有何关系?”

多福张大了嘴巴，“这个，实在不知。”

伍十五笑道:“哈哈哈，你当知道，灯能显事，由此而见东西，是眼之用，而非灯之用。

眼能观物，以此来观见事物的这种“见”，是心之用，而非眼之用。??”

这时候，伍十五轻舒五指又放开，放开又合起，问满愿：“你看见了什么?”

满愿在一旁抢先回答道：“我见施主的手掌，在我面前又开又合。”

伍十五问满愿：:“你看到我的手掌在二位面前又开又合，是因为我的手掌有开有合呢?还是因为你的观见有开有合?”

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