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【一】
孟子曰:“拱把之桐、梓,人苟欲生之,皆知所以养之者。至于身,而不知所以养之者,岂爱身不若桐、梓哉?弗思甚也。”(《孟子·告子上》)
在孟子的话语体系中,养身不仅指保养自己的形体。身是内在精神与外在形体的整体,养身包括而且主要是指修养自己的内心,从而形成健全的人格。
那人的理解:要理性,要保持理智,多思多想。所以一些保持理智的策略要用起来。比如说:消极想象。
那么次数应该是多少呢?最低标准是三次。
【二】
孟子曰:“子路,人告之以有过则喜。禹闻善言则拜。大舜有大焉,善与人同,舍己从人,乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝,无非取于人者。取诸人以为善,是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”(《孟子·公孙丑上》)
同:偕同,共同。善与人同,在向善的方面跟人们偕同,即跟他人一起向善。
舍己:放弃自己。从人:跟随别人。舍己从人,是说在与他人一起向善的过程中,看到自身的不足,能够主动放弃自己的私见,转而向别人学习。
为(wéi)善:字面上可以理解为行善,实际包含的意思比“行善”更丰富,包括培养个人的善性并引导社会向善的风气。
宋代周敦颐说:“仲由喜闻过,令名无穷焉。今人有过,不喜人规,如护疾而忌医,宁灭其身而无悟也。噫!”有错误、过失却厌憎别人批评纠正,讳疾忌医的结果必然是错上加错,甚至滋长更大的祸患。
儒生的理解:要克服自己的种种不理智的想法,试着和这一想法进行辩论。
公都子问曰:“钧是人也,或为大人,或为小人,何也?”孟子曰:“从其大体为大人,从其小体为小人。”曰:“钧是人也,或从其大体,或从其小体,何也?”曰:“耳目之官不思,而蔽于物。物交物,则引之而已矣。心之官则思,思则得之,不思则不得也。此天之所与我者。先立乎其大者,则其小者不能夺也。此为大人而已矣。”(《孟子·告子上》)
物交物:前一个“物”指耳、目等人体感官,后一“物”指人体以外的事物。交:交接,接触。
儒生的理解:做决定的时候,试着闭上眼睛。
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