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第十三章 教育兴邦（第2页）
服役期间表现优异者可列为职业士官培养对象或接受职业培训。
另一方面，职业教育和基础教育体系也由原来草台班子的雏形随着规模的扩大，迅速朝着正规化、制度化发展。
对十岁及以下入学儿童，暂时只教授语言文字、常识、数算、运动及手工课程，直至满足考核标准后再送入职业班继续培训。
而对于年纪更大的青少年来说，生产力即时转换取代了潜力发掘成为首要考量。
况且农闲期即将过去，已经承担起家中部分劳力的他们也办不到脱产学习这种奢侈之事。
领地内部会议上，面对其余以会者提出的疑问，对此张元给出的答桉是：
“夜校和实习岗位相互衔接结合。”
一干会众全脸懵逼，不过他也没指望大伙能懂：
“学习者在农忙时节正常劳作，夜间抽出时间来进入夜校班修习基础知识理论，在农闲时候安照其自主意愿和岗位实际情况被分配往各单位，跟随师傅在实践中学习。”
“相当有意思的想法，这样一来，即使是农夫家出身的孩子也能拥有接近知识智慧的幸运。”
说话的不是高崖领的任何人，而是知识之神的追随者琼·阿梅尼，一位欧格玛牧师：
“可即便如此，这个岁数的孩子真的能够担当起昼夜双重的负荷么？知识的承接不是轻飘飘的，她的馈赠也不是没有代价的。”
“那就让他们领受代价！”
法师的话斩钉截铁：
“田里的活儿可以放一放，下午日头偏西时候就要把孩子送过来，地头忙不过来就租出去。”
“没有什么好处是白白从天上掉下来的，觊觎改变命运的机会却又舍不得手头的几粒麦谷，想的美。”
“那么岗位实习呢？有没有我们可以帮上忙的地方？”
出声的是阿德兰诺，来自贡德教会的巧匠。
“多谢好意，我信任矮人大师们的技艺，不必你们劳心了。”
匠神牧者带着试探意味的热情被法师拿着矮人做挡箭牌挡了回去，前者没多说什么，识趣的坐了回去。
至于琼阿梅尼和阿德兰诺这两位为什么出现在高崖内部会议上，那自然是有其缘由。
作为牧者，他们代表着各自所属教会乃至侍奉神只的利益，而宣教，则是毫无疑问的核心利益。
按理说，就高崖这种除了个港口就没什么知名度的地段，能吸引裳提亚或西凡纳斯教会还说的过去，而欧格玛和贡德？
这两位大老还有麾下教会的眼界可不低，寻常地界哪里入的了他们眼。
这也是神职领域所致，在费伦，知识和技术从来都不是飞入寻常百姓家的廉价品。
只是高崖这小破地方偏生邪门的紧，接二连三推出几件新事物那是把整个剑湾的市场都搅得不得安生。
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