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第105章 生命要素（第1页）

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“砰砰砰。”

当挂钟的时针指向八时，那沉稳的敲门声随即如期而至。

不用去看，赫尔莫和泽莱德也知道是涅兹到来。只不过，他带来的究竟是好消息还是坏消息，对两人来说却不得而知。

“我去开门。”

说了句没用的废话，泽莱德随即起身走到门前，按下门把手，涅兹的脸就出现在他的面前。

“大人。”

对涅兹颔首以代鞠躬，他却并没有率先回沙发边坐下。

“不需多礼，进去详谈。”

对着沙发的方向点头示意，涅兹慢步至沙发前端坐。而目视涅兹先坐，泽莱德才轻轻地关上门，在另一张沙发前坐下，也就是那“?”形摆放的最右边那一张。

“我这次来，目的你们知道，就是和你们谈救人的方法。”

对泽莱德点一下头，再加一句标准开场白，在直入主题这种事上，涅兹对于其他人也不遑多让。

“大人查到什么了吗？”

充满期待地看着他，泽莱德直接开口发问——他可是片刻都不能再等下去了。

“查到一些。”

对泽莱德虚画了个圆，涅兹也不故弄玄虚，不等泽莱德发问便又继续开口：“关于中午提到的‘存在’，神秘学上确实存在这种概念。”

“存在……那具体是什么意思？”

对这个词进行字面意义上的分析，泽莱德只有一个模模糊糊的想法，却无法清晰地给出一个定义。而在石像内部，赫尔莫对于这个词却十分熟悉——对于救人找不到方法是因为他只在智慧神恩上专精，对于其他途径的能力自然不能全部破解；但‘存在’这个神秘学的概念是全神恩通用的，他便理所当然会知道。

而涅兹倒也没有卖关子的意思，对于泽莱德的问题，他只是摆了摆手：“我不知道石像内的那人为什么会知道这个，但没关系，我会解释给你听。在生物学上，一个人的存在指的是组成他身体的部件还存在并且能让他活着。我举个简单的例子，如果一个人死了并且被火化了，那么这个人在生物学意义上就已经不存在了，因为曾经组成他身体的那些原子和离子以及更底层的粒子虽然还存在，但现在已经不是他的身体的部件，已经不能组成他的身体并让他活过来了。“

“在社会学上，一个人存在指的是他的社会关系还存在。假如一个人在某一天突然决定隐姓埋名，躲进深山老林里不再见任何人，真正地不再有任何朋友、亲人、恋人，那么这个人在社会学意义上就不存在了。因为他已经没有社会关系了，没有人会记得他，没有人还会知道有这么个人在生物学意义上还存在。所以，警察会把一些证明不可能找回的失踪人口定义为死亡人口，哪怕他们可能还活着。”

说到这里，涅兹饶有深意地顿了一下——他知道赫尔莫在凡界的身份还包括生物学博士，而且他也不是没有研究过社会学和心理学，那么石像内的那人会知道这个，似乎就显得不那么奇怪了。

他看不到那人的表情，但却看得到泽莱德的表情。此时，前者只是默默地点着头，而后者则显得恍然大悟：“这……我懂了。不同意义上的存在也是不一样的，一旦失去了特定意义的特定关键，比如生物学意义上的部件和社会学意义上的社会关系，这个人就不存在了。那么这个神秘学意义上的存在，究竟是什么？”

一听这话，涅兹便缓缓站起，然后打了个清脆的响指：“问得好。”

“神秘学意义上的存在，指的是人的意识。我不知道现在你们的神秘学的教学进程到了哪，你可能知道，可能不知道，那就是——人的生命是由来自死亡世界的灵魂、来自平凡世界的肉体、连接灵魂和肉体的意志、以及使生命真正拥有生命的时间组成的。在平凡世界中，肉体使灵魂得以安居，灵魂使肉体得以行动；灵魂发出指令，肉体做出指令，而意识就是接收指令的那个关键。灵魂由心灵支配者掌管，肉体由生命支配者掌管，时间由时间支配者掌管，唯独剩下的那个无支配者掌管的‘意志’是特殊的，它也就是神秘学意义上的‘存在’。”

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