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第三十四章 分析谜题（第2页）

老骆驼却不过来喝酒，铺了张毯子在地上，对着东方开始祈祷，趴在毯子上念念有词，样子甚为谦诚。

豹子刚想叫他过来喝两口酒解乏，王馆长拦住他说道：“老骆驼是穆斯林，不喝酒，也不吃咱们的食物的，他现在在做祈祷，别管他，沙漠里面，这老家伙比谁都会照顾自己。”

豹子好奇心重，问王馆长。这沙漠里怎么会有树林，没看见有水呀，这树怎么活下来的？

王馆长呵呵一笑，告诉豹子，腾格里沙漠是最不缺水的沙漠，经常性的下雨，下雨了这树林的低洼处就是个盐水湖，太阳一晒又蒸发了，所以这沙漠里绿洲不少，只要不迷路，水源问题不难解决。豹子才恍然大悟

众人吃喝了一阵，王馆长掏出那张地图的影印件，上面的西夏文字已经用汉字做了翻译，把海教授，徐教授以及李擎苍和老骆驼都叫了过来，围成一堆讨论这地图上的地方在哪。老骆驼看了看地图开口说道：“这是什么地图？怎么上面的地名我一个都不认识的嘛！”

王馆长一拍脑袋说道：“我怎么给你这老狐狸看这张图，来来换一张。”

然后又拿出一张现在的地图。上面对照那张古地图已做好了标记，要去的地点正是在内蒙古额济纳旗的一片沙漠之中，也就是现在的黑水城，古地图中标着的汉字写着“黑山威福司治所”。

老骆驼看了一会才说道：“照着这上面画符号的地方，如果安拉照顾我们不出现什么意外的话，一个礼拜时间应该能到达这个地方，但这地图手艺这么糙，随便一点误差都是几天的路程嘛，我可不能保证，反正大概就是这么多时间的路嘛！”。

听老骆驼这样一说，大家倒也安下心来，便开始讨论这几句谜语般的诗词来。

王馆长说道：“我觉得这几句话应该是指示墓葬的地点，西夏王朝也吸收了大量的汉文化，对八卦，星象这些东西的理解运用也不会太差，像贺兰山王陵，整整修建了八座西夏历代皇帝的陵墓，八座王陵对应着天空之中星斗的位置，他们的陵墓整体布局就是采用了中国古代九宫八卦的特殊方式来布局。

“我个人的意思‘虎隐掩于八卦中’就是说到了地方估计会有八卦阵之类的东西掩饰墓葬位置，至于‘虎隐’大概是什么墓主的名称或者墓葬名的称呼。‘参横斗转天欲明’这句容易理解：应该是指，北斗转向，参星打横，天快亮的时候。‘月藏生门玄机现’有点难度，我还没想明白什么意思？‘魁杓照我百世兴’古人也把北斗七星合称为‘魁杓’。而且‘魁星’在古代还称之为‘文曲星’！这句话可以理解为文曲星庇护着墓葬主人的后代百世兴盛。

“如果这墓藏是野利家族的。搞不好就是野利仁荣的墓也说不定！野利仁荣一代大家，学究天人，创造西夏文字，精通汉学。他若讲自己是文曲星倒也说得过去。”

徐教授插话道：“不是说西夏文武重臣都陪葬在王陵附近吗，野利仁荣是开国重臣，被李元昊的儿子仁宗追封为‘广惠王’，他应该也埋在那吧！”

王馆长争辩道：“西夏王陵盗挖严重，现在连几座王陵都没确定墓主身份，遑论其他文武官员的墓，只要没确定，我的推断便有可能。”

海教授也点头同意说道：“我赞成老王意见，大胆假设，细心求证，现在也没有确定野利仁荣的墓葬在哪。闵宁村的发掘工持续了近两年也没得出什么确切结论。”

王馆长接着说道：“这‘月藏生门玄机现’我就搞不太懂了，不知大家有什么见解，提出来大家讨论一下？”

海教授说道：“这第三句诗句我认为是指的墓葬具体位置，大概是八卦生门的位置有什么入口机关，至于为什么说‘月藏生门玄机现’而不是月照生门，月映生门什么的，那只有到了地方才能明白。第四句我觉得重点在前面四个字‘魁杓照我’，应该是指的具体方位，面朝北斗七星的方向。

“毕竟这诗迷指的都是地点时间，‘百世兴’只是一种愿望，与墓葬的地点关系不大。四句诗词，第一句指的是大概地点，第二句是指的时间，第三句指的是具体位置，第四句指的是具体方位。不过这只是我的猜测，实际情况还是要到了地方才能知道。只要野利仁荣吸收了儒家文化，那他的墓葬一定离不开九宫八卦，星宿五行。小李刚好会这‘观星定穴’之术，有这些信息参照，我认为咱们这次任务没什么悬念，一定成功！”

这海教授也是相当欣赏李擎苍，讨论中就不露声色的就捧了未来女婿一把，还鼓舞了大家的士气。

徐教授也颇为赞成海教授的意见。王馆长一听也觉得更为合理，几个老教授又互相交流了下看法，讨论完后。

众人把行军毯围着火堆铺好后，都钻进睡袋开始休息。张班长和俩个战士安排好站岗的时间段后，自己到骆驼围成的圈外开始为大家站起岗来。

清冷的月光射入林中，映得沙地上一片洁白，经过一日的跋涉，大家都是疲惫不堪，纷纷睡去。

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