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第七百一十二章话痨老鬼（第1页）

“师伯，凤凰谷的具体地点在哪里？为啥子一定要这个时候出发？”

初九还是问出了我们最关心的问题，孙作君回答按照老鬼告诉他的地点，应该在青海湖和塔尔寺中间的一段山脉。

至于为什么这个时间段出发，老鬼只是告诉孙作君只能这个时间段出发，能不能到达地方还需要看运气。

“他没说具体的原因？”

“算了，还是你们自己问他吧。”

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孙作君起身带着我们往门外西边的仓库走去，自己这几年最后悔的事情就是在鬼市达成交易，供养这个话痨。

“哎呀，孙神仙，你干嘛去了？怎么去了这么久？把我一个人丢在这里很无聊啊，虽然你是神仙，但也太不当人了吧，怎么能如此对待朋友？”

到达仓库之后，一眼便看到了西北角的一个小型供台。

供台上面摆着一个类似香炉造型的铜鼎，孙作君随手揭掉上面的符纸，一道凝实的身影便从铜鼎内飘了出来，喋喋不休的围着我们转来转去。

“哎呀，是两位小哥啊，好久不见，近来可好？”

老鬼看到我和初九之后更加的兴奋，开始数落孙作君的暴行，明明是供养关系，却把他当成了奴隶，除了吃东西之外就关在这个乌漆嘛黑的罐子里。

“那个，老人家，我们有点事情想要请教您。”

看到孙作君一手扶着额头牙齿咬的嘎嘣响，我赶忙转移话题，毕竟是孙作君供养的阴魂，我自然的客气了不少。

供养关系不同于主仆关系，确实类似于朋友性质的，双方都需要坦荡，且供养期间必须保护对方的安全，不能互相伤害。

一旦达成供养双方的人在供养期间出现意外，另一方肯定也跑不掉陪葬的命运。

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这也是很少有人会以灵魂契约的方式签署供养条约。

曾经我们帮助张莹的那个朋友，就是丈夫在东南亚做生意，自己开酒吧的老板娘，她和那只鬼魂的供养关系属于协议性质的，没有如此大的危害。

“哎呀，小哥你别跟我客气了，就喊我老鬼就成，老人家听着别扭的很。”

直接喊老鬼总感觉有些别扭，我随口询问老鬼贵姓，没想到老鬼直接飘到我面前，自己姓什么早就记不得了，反正从小到大别人都喊自己老鬼。

我靠，我第一感觉就是老鬼不愿意告诉我他的姓名，或许是自己的秘密吧。

“他确实没有名字。”

孙作君告诉我，他跟老鬼签署供养契约的时候，灵魂深处感应到的名字就是老鬼两个字。

“好吧，老，老鬼，您能跟我们说说为什么只能选在这个时间去凤凰谷？”

这是我和初九非常关心的问题，当年爷爷和叔公离开的时候，明明就是冬季。

“首先，那个地方冬天肯定不能去啊，整个山上都是积雪，就算去了也找不到具体的地方，白茫茫一片都是雪。”

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老鬼给人的感觉就像是很久没有说过话，终于逮住了机会，在我们面前飘来飘去。

“塔尔寺你们知道吗？就是青海最著名的寺庙，青海的布达拉宫。”

或许是看到我神情有些迟疑，老鬼在空中飘荡的频率变的更快，孙作君直接指了指摆在旁边的几张椅子，作为过来人，给你们个忠告坐下听吧。

塔尔寺是宗喀巴大师罗桑扎巴的诞生地。

相传宗喀巴于1357年藏历10月10日诞生在"宗喀"，也就是现在青海省湟中县塔尔寺，故人们尊称他"宗喀巴"。

宗喀巴从小聪明过人，3岁进夏宗寺受近事戒，7岁入夏琼寺受沙弥戒，在此随

高僧端智仁青学经9年，16岁离开夏琼寺徒步赴卫藏学法。

后来到后藏，朝拜各派名寺，遍访高僧名师，刻苦研习法学，29岁在雅隆地区南杰拉康寺受比丘戒。

34岁时对佛教密乘教典、灌顶诸法均有很深的造诣，并到处去讲经讲法，在佛教界乃至社会上的地位不断提高。

传说他诞生以后，从剪脐带滴血的地方长出一株白旃檀树，树上十万片叶子，每片上自燃显现出一尊狮子吼佛像，"衮本"（十万身像）的名称即源于此。

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