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第二十章人性思维（第2页）

人类的思想方法是随着人类文化发展阶梯式的不断递进的，思想家在无聊的思想空间，无头无序的寻找真理，力图给政治家们寻找到最佳的促进人类文明发展前进的思想方法，造福于人类。

然而人类的思想方法带有政治毒素，并不是自然而然地引导人类向文明世界进发的，人类文明进步的步伐往往因少数人的利益因素而被人为的引导到某一方向，导致出现某一种必然的结果，以致于众多人屈从于少数权力阶层的利益，被动的接受现实后果。

这种力量造成古代中国因为思想方法的滞后而无法递进人类发展的阶梯，以致于本应该经历资本主义发展阶段的古代中国，无法递进到资本主义的发展界面，停滞在封建社会的文化发展之中，不能前进。

这也是造成现代中国人对“分于三”不能理解，不能应用的根本原因，更是造成中国人普遍没有资本主义思想的根本原因，你没有“分于三”的思想方法，你就不可能有资本运以小变大、以无生有的诀窍和手段，通过买卖市场和资产运而赚取钱财的经营活动。“分”是开放的开端，你不能认识“分”的真谛，你就不可能产生开放性的思想，

可见，就人类社会的文明发展而言，“分于三”是人类社会文明进程无法逾越鸿沟。

四、

由于三观论涉及政治敏感话题，所以不详述，但是必须就有关话题一些阐述，这里还只谈法律、政府与商业。

这三个实体部门是践行三观论的必经之地，所以不得不谈。

首先说法院，如果你是一名法官，你就必须站在第三者的角度看问题，用第三支眼感悟问题的核心实质，得出正确结论，你才能正确的使用法律手段，裁决法律结果。.36z.最新最快更新

再说政府与工商业，这两个实体部门都是耕耘经济的负责人，政府是管理部门，工商业是践行行业，两者都是资本管理与运单位，这两个部门是履行“分”的机构，业务性质重点体现在“分”上，这两种人事行为越是“分”的清，其后续成果就越显著。

在资本运市场越是分划清晰明确，越能提高效益，增强责任感，高效廉洁的运资本市场。

“分”在资本市场是财富倍增的核心内容，如果你操资本市场，却不懂“分”的道理，你要想成为一名成功的投资者或管理者，这是根本不可能的事情。凡是持二元论思想方法的人搞经济，没有几个人是成功的，要么死水一潭，要么是空洞的虚夸事实，小麦亩产可以上万斤。但是如果你懂经济并能够熟练的应用“分于三”的道理，你成为资本家只是时间问题的。这里有一个核心因素，就是凡是能够成功做到“分于三”思想方法的人，都是做事清晰明确的人，规则性强，原则性强的人。这种人凡事都有清晰明确的界线，有明确的方法，事先设置边界，提前设置防范风险的预案，有止蚀心理预期，这种人成功只是时间问题。

如果让一个持二元概念的人去抄股，十人有九人会亏得没裤子穿。因为这种人都是惯性思维的人，凡事都喜欢大进大出，轨道性思维，思想中没有边界意识，不设止蚀位置，简单粗暴的看待资本运。这样的思维方法根本不可能成功。

所以说资本运是“三分”世界，你越是凡事分则清晰，你越是可以成功的运资本经济。

由此看来，客观唯心主义的思想方法并不单纯是资本主义者的独家专利，只要你有心运资本经济，你就有必要学习这种思想方法，应用到自己的经济活动中去，增强自己资本运的成功概率。

知识是不分阶级立场的，任何人都可以掌握知识，也应该掌握知识，并很好的应用知识，为他人为自己谋福祉。

五、

纵观整个客观唯心主义者的思想界面，有三点非常重要，一、唯心思考，思考自我的先天缺陷，凡事都有不确定性，开放性思维。二、认同存在即合理的现实意义，三、尊重知识，敬畏教育，认同知识的天赋存在，教育是普遍性的。

但是直观唯物论者不这样认为，直观唯物论者看待问题也有三点重要举措，一、唯物思考，思考物质的整体表现，凡事皆有既定性，轨道式思维模式。二、认同忍辱负重是对自我存在的现实反应。三、知识是黄金、美女，学而优则仕必皆可得，认同知识的高贵性，教育是精良物质，不具备普遍性，只是少数人的奢侈品。

这是因为客观唯心主义者使用的是反向思维方法，看到了事物的正面、反面与侧面，所以客观唯心主义者有反思性。而直观唯物主义者是反正思维方法，看到的只有反正两面，所以直观唯物主义者只注重直观性，没有思考观念。因此在直观唯物主义者看来，学知识教育就是为了个人利益而学，学而优则仕，学成官道开阔，即有黄金屋，还有颜如玉，皆可拥有。

从两种思想方法的比较，一眼就能看出东西方文化的差异化，就能理解为什么古代中国的官员容易出现**，你剥皮也吓不倒官员的贪念，原因就是思想根基有问题，必然产生不良的现实。

《易经·系辞》说，“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。”这句话代表了中国传统理学的开源思想，是格物知致的思想源头，这种思想发展到十世纪左右已经发展到“存天理，灭人欲”的地步。

朱熹理学的“存天理，灭人欲”的思想是导致封建理学走向灭亡的罪魁祸首，十世纪左右本来应该是将中国人文思想上升一个台阶的时期，但是由于朱熹的出现，中国人的思想方法不但没有进步，反而出现了倒退。以致于中国文明发展到十三世纪，逐步落后于西方文明，最后走上死亡的道路，并且导致中国社会发展错过了资本主义发展阶段，造成无法挽回的事实。

六、

近代中国由于现代汉语更新出很多新生名词，因为名词新鲜，以致于很多人不能理解一些新生名词的含义，比如，理性思维与人性思维。

什么是理性思维与人性思维，我以下这篇博文来说明这个问题。我全文摘录了这篇博文。

“愚蠢的南京法院与比利时法院的伟大判决

26年******：一位老人在街上摔倒并受伤后，彭宇冲上前去将她送到医院，并给予2元为帮助。但老人最后在法庭上状告是彭宇将其撞倒。法庭最终判决为老人应得4万元补偿费用。法官认为，彭宇给老人的钱就是其将人撞倒的证据（法官最著名的一句话问话是：不是你撞的你为什么要送她去医院？）。曾有人说，救人好比一场豪赌，赢了的就只是平安无事，而输了的就可能倾家荡产。四年来，由南京“******”纠缠而成的心结，宛如病灶，一直存在于社会，潜伏于人心，顺势应景不时发，既是道德滑坡的标志，还是诸多缺德行为的遮羞布和挡箭牌，他们之所以冷漠，实在是对事实人情做权衡之后的无奈抉择。可见今天社会的冷漠，本质上与法律有莫大关系。法律上，南京法院选择性的使用这种流氓做法----有罪推定！

******中，彭宇根本无法证明自己无罪，但法律也根本无法证明彭宇有罪，在这时候，法院看似帮助了那位老人，维护了弱势一方的利益，但此次的＂有罪推定＂持续的在社会发酵，一定程度上，你能说当今社会道德沦丧、社会人们的自私冷漠不是是被政府被法律逼的！

布鲁塞尔法院的判决：历史影响力的判决！

上世纪八十年代在比利时的布鲁塞尔出现一个案件：一名女子在半夜不慎掉下露台受重伤，一名男子路过时候发现了伤者，这名男子洗劫了毫无反抗能力的受伤女子，然后又不忍女子伤重而亡，于是报了警后离开。但事件的经过被附近的监控摄像头拍摄下来，于是警察成功的抓获了这名男子，并予以起诉！最后在经过长达四周的激烈辩论和商讨后，法庭做出该男子无罪释放的判决。当时法官给予的判决宣言是这样陈述的：每个人的内心深处都有脆弱和阴暗的一面，对于拯救生命而言，抢劫财务不值一提。虽然单纯从法律上说，我们的确不应该为了一个人的善行而赦免其犯下的罪恶，但是如果判决他有罪，将会对整个社会秩序产生极度负面的影响！我宁愿看到下一个抢劫犯拯救了一个生命，也不愿看见奉公守法的无罪者对于他人所受的苦难视而不见！所以从表面上看，今天法庭不仅仅是单纯的赦免了一个抢劫犯，更深远的，是对救死扶伤的鼓励，是对整个社会保持良好风气的促进传承。

中国法官：不是你撞的为什么你送她去医院？

比利时法官：我宁愿看到下一个抢劫犯拯救了一个生命，也不愿看见奉公守法的无罪者对于他人所受的苦难视而不见！”

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