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第二十四章爱与智慧（第2页）

在中国理学影响到的区域内佛教供奉的是救世主，如果准确地说应该是可以让苦难的下层民众述怀的人，叙苦的天人，或是死后亡魂的领航员。

准确更加的说，儒家供奉的“神”都是上层建筑的劳动模范，道德模范，社会精英，太平绅士等等。道家供奉的“神”是天尊地母、行业寡头、鸨头悍将、自由主义者等等。而佛教供奉的“神”应该叫着穷人们的“心理希望师”或“心灵工程师”，再切实一点应该叫“吐述苦难心菲的苦孤诣怀之天上之人”，佛主在中国人心里不是“神”，是中国下层民众祈盼化解苦难的救世主，死后去往天国的领航员。

那么“神”到底是什么？

神是自我！神是我，我既是神，神是支撑我生命的力量！

所以说中国是无神宗教的国家是非常准确的，看看中国人敬仰的神都是什么神，就知道为什么中国是无神宗教的国家了。

在中国古代，儒教是形而上，稳居上层建筑一千多年；道教是中间意识，在仕大夫，商贾富人之间流窜盘桓，齐门八卦，风水遁甲，操纵着中产生阶级的思想意识；佛教文化自西域而来，本意是扬善惩恶，但因上不能左右儒教风尚大圣，中不能敌道家仙界奇侠，只有来到民间倾听民众们叙述苦肠了。

因此上说中国没有哲学，中国人对思想方法学的理解全部来自中国人对自然科学的理解，也就是《易经》所认知的宇宙自然观，孔子与老子的所有思想皆从这里得来，中国人的思想又来自这两位先贤，在这两者先贤的思想中是完全否定有“神”存在的，他们创建的学说是纯粹研究物质的学说，不存在有神论点，那么无神论的学说就不是哲学，哲学完全认同灵魂与精神的存在，当然是有神论学说，因此无神论的学说只能是中国理性学说，归于“原始的理性”。

无神论者缺乏对“爱”的理解是必然存在，所以中国人自古以来不珍惜生命，中国人由于受《易经》的影响，又由于古文的简洁，使中国人错误的认为儒教、道教思想中有“人性、人格、生命”的理解，一直一来人们普遍认为儒家思想是“仁义礼智信”的思想世界，道家是遵循自然法则的思想世界。特别是宋代朱熹出现之后，政治上提出“格物致知”，行为上主张“穷天理，明人伦”的思想主张，以致于中国人一直一来认为儒道学说并不缺乏对人性的理解，社会发展到明清时期政治力量完全遵循这一思想主张发展社会，把封建王朝完全控制在封建礼教的思想路线之上，控制在轨道式发展之上，最终导致中国人迷失方向，无法向文明进歩的社会前进，走入死胡同。

中国人不明白什么是“爱”，在中国传统理学思想方法的控制下根本没有“爱”的存在，只把目光集中在轨制发展之上，即便是社会发展到今天中国人也没有弄明白什么是人与人之间的“爱”。

“爱”从严格意义上讲，仅限于“人”类，超出人类范围就没有人“爱”可言，因为“爱”是人类表达人与人之间执着的互为关注，互为关怀的心理表现，这种心理表现形式只有人类可以相互沟通，传递，脱离人类就无爱可言了。

爱是什么？爱是人类之间自我的珍视，珍惜。人类能来到这个世界上，并非人类多么幸运，多么伟大，其实人类与世界上任何一种动物一样，很脆弱，很渺小，只不过是宇宙中的一粒尘埃，随时都有可能被宇宙风吹走，所以人类之间就应该互相爱护，互相珍惜。

人类不仅要互相珍惜，互相爱护，还应该爱惜来之不易的自己，西方人由于受西方哲学的影响，人与人之间对“人性、人格、生命”的尊重要远远高于东方人。

从严格意义上讲，从哲学的观点来看人类自身的存在，人类首先要做的就是应该是互相爱惜，互相珍视。人类社会应该珍惜每一个人出生的权利，存在的权利，死亡的权利。官僚机构，权力机关首先保障的正是一个人生的权利，存的权利，死的权利，否则，一个国家机器的存在就没有任何意义，与人民没有任何关系的政府存在与不存在都一样，没有实际意义。

如果一个国家仅仅保障了少数人的利益，仅仅保障少数人出生的权利，存在的权利，死亡的权利，那么，这个国家的存在只是为强权政治而设立的，受益者只是上层建筑里的少数人，那么如此的一个国家机器对于人民也一样无任何意义。

一个充分理解爱心的国家，首先保障的正是每一个人生的权利，死的尊严，存的安康，国家财政首先保障的就是每个人生的权利，死的尊严，存的安康。

一个国家成立的根本是什么？就是保障每个人生的权利，死的尊严，存的安康，只有了保障人民这几项权利，而后才是军队，政府，学校等等机构的财政保障。因为一个国家如果没有了人民，那么这个国家也就不存在了。人民才是国家机器的推动者，军队，政府，学校等等机构的人员并不能保证国家机器向前运行，并且这些人并不能创造任何社会价值，这些人所得的利益全部来自于人民利益，来自于从人民手中收来的税收。

国家公务人员只是人民雇佣来服务民众的专职人员而已，那么，服务于人民的这些人就应该在人民之下，而不可以高高在人民之上。国家机器的启动，社会财富的再分配依赖他们，但是维护人民生的权利，存在的权利，死亡的权利，正是他们的责任与义务，而绝非第一个得到既得利益的人群，这些人永远是人民的公仆。

在国家意识中第一保障的就是每一个公民有生的权利，存的权利，死的权利，第二保障才是食人民粮，拿人民工资的公务人员。

当公务人员们再分配人民财富的时候，是不是应该扪心自问一下自己，是否用爱心珍视了人民的存在。当你分配财富时，当你获得高于人民的财富时，你是否想到这些财富并不是你创造的，你只是从众人手中征收来的，是用于再分配的，你如何把这些财富再分配给人民，而不是自己。

要让每一个公务人员都知道，自己并不创造财富，但却掌握着大量人民的财富，这些财富我应该如何再分配给人民。

这是中国人应该补的课，原因还在于中国传统理学中没有这一课程，在中国的官僚风气中只有“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，而真正应该有的，用人类的“爱”心制定出严格的，适宜人类人人遵守的行业准则、法律法规中国人心中却没有，重要的原因仍然是中国人心中无“神”。

（小燕文学WwW.XiaoYanwenXue.CoM）

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