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第十章 莫一大王(第2页)

其实,“莫一大王”与“韦银豹”是有区别的。“莫一大王”原形乃北宋时期壮族农民起义领袖“侬智高”,而“韦银豹”则是明朝中后期在“大藤峡”一带领导壮、瑶族抵抗官府残酷压榨和奴役的草莽英雄。

据说,“莫一大王”是续“布洛陀”和“达勒甲”之后的又一个“壮族神话人物”,乃多个角色糅合而成。

在广南西路北部地区,壮族人甚至将“莫一大王”当作神灵,并建有“莫一大王庙”来供奉。桂北每年的农历六月初二,还有专门祭奠“莫一大王”的节日——“五谷庙节”。然而,“莫一大王”何许人也?

此处的“莫一大王”出生贫民家庭,从小受地主压榨与剥削,后来得罪官府,被迫奋起反抗皇权!

关于“莫一大王”的传说很多,壮族民间还曾流传着《莫一大王》的史诗、戏剧或舞蹈。纵然一些故事的情节有出入,但反应的主题都无非是说“莫一大王”非凡人,有仙缘,且有超人的智慧和胆量。

最重要的是“莫一大王”不畏权势敢于反抗皇权,却最终被手足至亲出卖,英雄大业以失败告终。不过,“莫一”不是人名,而是“力大无穷”的意思。在后来的壮语中,“莫一大王”被用来特指“韦银豹”。

故老相传,“莫一大王”韦银豹出生贫寒,很小就被卖去给地主放牛,与牛结缘。一年逢大旱,颗粒无收,可朝廷官吏仍来催粮,还打死了莫一的父亲,并将其推下龙潭,导致阴魂不散,埋下祸根。

韦银豹长大后,下龙潭寻找父亲的尸骨,却在水底遇到一“神牛”向他点头,且“神牛”还吐出“珍珠”给韦银豹服下。从此,韦银豹便拥有了神奇力量。殊不知那“神牛”乃“十二元辰”之“大力牛”所化。

"十二元辰”乃“天庭”的神仙,分管诸天万界凡间凡人之出生时辰以及日后运程,具体分工如下:

子生属鼠,神后元辰;丑生属牛,大吉元辰;寅生属虎,功曹元辰;卯生属兔,太冲元辰;辰生属龙,天罡元辰;巳生属蛇,太乙元辰;午生属马,胜光元辰;未生属羊,小吉元辰;

申生属猴,传送元辰;酉生属鸡,从魁元辰;戌生属犬,河魁元辰;亥生属猪,登明元辰。十二相属,注命六神。这里的“大吉元辰”可不是那“平天大圣牛魔王”,也不是“太上老君”的坐骑“青牛精”。

因此,为报父仇,韦银豹带着壮族的几百兄弟“抗粮”,遭奸臣陷害。后来,韦银豹凭借机智戳穿了奸臣,让皇帝砍了奸臣脑袋,并封其为官,却也未将来自己因犯造反罪而被枭首示众埋下了因果。

然而,远在京城的韦银豹每天晚上都穿“飞靴”或“骑神马”回家与妻子同眠使妻子怀孕,反遭继母和邻居误解,以为其妻子“偷汉子”,要被抓去“装猪笼”淹死。这让韦银豹只能留下一只“神靴”为证。

没了“神靴”的韦银豹怕延误上朝,就射箭使太阳下落。可是,射日所用的箭却阴差阳错地落到了皇宫,使得皇帝惶恐不安,以为有乱臣贼子造反,遂召令天下军队歼灭反贼,最终砍了韦银豹的头。

由于韦银豹此时已是有“道行”的“修真者”,且得到“十二元辰”之“大力牛”奉命下界传法,因此几百年被斩首示众,也并非身死道消,反而使其“元神”驻留头颅中,一飞冲天逃之夭夭,再幻化出身体。

韦银豹虽然被朝廷所逼,最后不得不裹挟各地百姓“造反”即“起义”,还曾先后两度攻陷“靖江王府”,不仅把靖江王爷追赶得跑去“湖广布政使司”下辖的“长沙府”避难,而且还大肆掠夺了官府库银。

大明朝廷在忍无可忍之下,才发兵围剿韦银豹,从“广南东路广州府”、“云南布政使司”、“贵州都指挥使司”调兵围攻韦银豹的农民起义军,最后在“广南西路”与“湖广南部”交界处“千家弄”一带大战。

此战中,韦银豹施展了得自“十二元辰”之“大力牛”的本命神通,不仅能驱赶山石筑墙以固守,而且还能呼风唤雨和撒豆成兵。奈何朝庭官兵也有能人异士相助,且道行更深,法力广大,遂才获胜。

由于韦银豹出生草莽,且其裹挟的各族农民军装备太差,因此这一战就损失了三十多万大军,彻底失去了翻盘的机会,最后与部下携家属躲到“登云山”某山洞里,被朝廷官兵用铁水浇筑洞口封死。

“咯咯,简单,静观其变即可。”催没弟笑道:“本座可不是那反贼草莽韦银豹,朝廷有何可惧?”

…………………………

哈哈,多谢各位书友关注,收藏,推荐,订阅和评论本书!身为作者,我很高兴也很荣幸能为各位读者提供一部符合大众口的“都市异能”兼“修真玄幻”小说。常言道“人生苦短,笔尖修长。”是故,修真路漫漫,何处觅长生?烦恼无去处,且看书中人!

本故事纯属虚构,若有雷同实属巧合!道友们:打工辛苦,时间紧迫,创作不易,点赞收藏,顺便转发,欲知情节?下回分解。

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