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第111章（第1页）

假设你在一条黑暗的街道上，一扇窗里突然亮了灯。你看见窗格里的人在吃饭喝酒谈笑，影像分明。但是，你看不见，也不可能知道，一离开那小小窗格，那一家子人做什么说什么。你的视角，就锁在那灯光所在的一方小格子里。

华人世界看台湾民主，往往也在镁光灯照亮的一小方格内。在那方格里，我们看见陈水扁举着拳头嘶吼，看见连宋趴下来亲吻泥土，看见立法委员带头冲法院，看见打架、流血、绝食。在那一小方格内，我们听见&ldo;消灭外来政权残余势力&rdo;、&ldo;为台湾人民挡风、挡雨、挡子弹&rdo;、&ldo;冲进总统府&rdo;等等充满煽动煽情、与民主的理性精神背道而驰的声嘶力竭。

可是，你不能不知道﹕窗格后面，有你看不见的纵深和广度。

纵深之一﹕为什么美国的两党政治可以那样平静地政权交替，胜败都等四年一决;台湾却有如身家性命的孤注一掷?是华人文化里缺乏理性吗?

不，是阶段的不同。美国的民主制度有200年的实践经验，今天两党之争只是政策之争，属于执政的技术层面。台湾民主，从解严的1987年算起，只有短短17年。两党所争，不是政策，而是核心价值之争，属于文化认同、安身立命的灵魂层面。为技术或为灵魂而争，意义不同，激烈程度当然不同。别忘了，美国为了对于奴隶制度的认知差异，是打了仗、流了血的。奴隶制度，牵涉到自由和人权的核心价值认定;为了核心价值，人，是可以义无反顾的。

凡是从专制统治解放出来的社会，在独裁者或殖民者走了以后，会有一种迫切的需要，需要重新面对被扭曲、被伪造的历史，用自己的眼睛彻底找出真实的自己。殖民的日本、威权的国民党、集权的共产党;文化的日本、文化的中华民国、文化的古老中国‐‐三股文化的影响与政治的笼罩，还有被稀释掉了的非汉族原住民的影子，纠缠在台湾的深层意识中。未来怎么走取决于过去怎么解释，那么过去怎么解释?不同来历的台湾人‐‐福佬人、客家人、原住民、外省人，因为集体经验不同，痛点不同，感情的投射方向不同，对于&ldo;台湾应该是什么&rdo;因此有截然不同的认知。这些不同的认知必须经过长期的交锋摩擦之后，才能得出共识，也就是一组共同的核心价值;没有共同的核心价值，就没有公民社会。

如果你知道，寻找、建立共同的核心价值是任何民主必经的首要过程;如果你知道，台湾人在经过50年日本殖民、40年军事戒严，而此刻还面对强权的国际封锁和飞弹的威胁，这是第一次有机会试图&ldo;把自己理清楚&rdo;;如果你知道，在压抑了一百多年之后，自由第一次来到，而且只有短短的17年，17年中没有军事政变、没有流血暴动、没有强人独裁……你会怎么说呢?

你在镁光灯小方格里看见警察的盾牌和受伤的人民，但是你看不见的纵深是﹕50万人上广场，心中怒火狂烧，可是行为理性温和，秩序井然，对于民主真相的要求，却又坚定不移。另外可能也有50万人，对广场上的认知完全相反，但是忍耐地留在家中，不冲上街去叫嚣对抗。3月27日可以说是台湾&ldo;新公民运动&rdo;的开启。

更何况，选举的争议翻天覆地，人们血脉贲张，但是最终还是诉诸司法;我们没有看见暴民，没有坦克，没有街头的火焰冲天。

是的，在权力争夺的卑鄙龌龊中，我仍然看见深沉的理性和文明的努力。

民主在生活里

在那一小方格里，很多人以为﹕那就是民主了，选举投票、国会争执、万人抗议，很耸动，很刺激。你或许羡慕它﹕我们，门儿都没有。你或许排斥它﹕太乱。

可是我想告诉你，不，那不是真正的民主所在。民主真正的意义，在那小窗格以外，无形地溶在生活点滴里。

是民主，使台湾变了。政府机构、军事单位从长期霸占的都市核心撤走;庶民历史重要，因此历史街区得到保存;族群意识高涨，弱势的权力‐‐不论是语言文字还是宗教信仰，得到平等保障;市民参与政府决策，因此城市的改造由市民意愿主导。如果说，民主政府的效率低，是的，那是因为政府必须停下脚步来听人民说话，很费时间。可是，你要一个肯花时间来听你说话的政府呢，还是一个招呼都不打就可以从你身上快速碾过的政府呢?

民主，就是手上有一本护照，随时可以出国，不怕政府刁难;民主就是养了孩子知道他们可以凭自己本事上大学，不需要有特权;民主就是发表了任何意见不怕有人秋后算账;民主就是权利被侵犯的时候可以理直气壮地讨回，不管你是什么阶级什么身份;民主就是，不必效忠任何党，不必讨好任何人，也可以堂堂正正地过日子;民主就是到处有书店，没有任何禁书而且读书人写书人到处都是;民主就是打开电视不必忍受主播道德凛然地说谎;民主就是不必为了保护孩子而训练他从小习惯谎言;民主就是享受各种自由而且知道那自由不会突然被拿走，因为它不是赐予的。

民主并非只是选举投票，它是生活方式，是思维方式，是你每天呼吸的空气、举手投足的修养，个人回转的空间。这，在小方格窗里是看不到的。所以如果你对小方格里的混乱失望，不要忘记，真正的民主在生活里，在方格以外的纵深和广度里。

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