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还有的人会拿出一些道教学派的谱系,来证明于吉不能被认定为创始人。
他们最爱举例的,就是张道陵的“五斗米道”。
该教派也被人们尊称为天师道。
真正把改派发扬光大的,是张道陵的孙子,也就是母亲和刘焉传出艳闻的军阀张鲁。
该教派在四川鹤鸣山创立,主要在农民等平民阶层之间中传播,因入道者须出五斗米,所以得名。
得益于东汉末年军阀混战,还有刘焉的大力支持,第三代教主张鲁在汉中建立了政教一体的割据政权,在一段时间内成为“汉中王”。
他们这一派奉老子为教祖,尊其为至高无上的太上老君,以《老子五千文》为最主要经典,也信奉黄巾军的《太平经》。
这些人的主要论据就是“历代道教最高领袖都被称为‘天师’。所以,道教是从龙虎山天师道这个谱系传承下来的。如果是从于吉、张角的太平道那里传下来的,怎么不叫‘大贤良师’呢?”
这种观点不只是很可笑,还充满了成王败寇世念的俗气味儿。
难道多年之后,禅宗又出了名声大噪的得道高僧,再度把该派发扬光大,就能否定六祖慧能是禅宗的开山祖师吗?
那女人倒是提出一条很有力的反驳意见:“东汉末年,在同一时间段传道的还有张道陵父子。并且,没有确切的历史记录证明这样一个事实:于吉比张道陵先建立教团。”
确实如此,自从于吉道人在江东消失以后,“太平道”就随着他在历史里消失了,该教团的所有重要资料,几乎都湮灭在历史尘埃里。
张角具体在哪一年的哪一月创立太平道教团,事实上已无从考证。
即使像三张的“五斗米道”,经历了各种转变,其谱系流传了下来。
我们对于张道陵的具体创教时间,也只能是尽可能去估量。
既然如此,自然就没人能说得清两派究竟是谁创立教团的。
于吉自称发现《太平清领书》确实早于所有教团。
但是,他本人没有创立任何教团,只能算作是一个理论家,最多算作是太平道的“精神领袖”。
要是世界上没有鬼怪,那本《太平清领书》,也就是《太平经》应该就是于吉本人编篡的,大约撰于2世纪前期。
当然,据其本人的描述,这本大作是神人帛和传授天书他,再经他扩写成《太平经》,共170卷。
这是无可争议的,世界上第一本有神仙鬼怪内容的道教经典。
其中心思想,除了追去长生不老,修炼成仙,就是实现“天地中和之心”“天心地意”“天地意”“天地人和悦”的修行境界。
后世道教门徒的大多数修炼方法、基本认知,都是从这本书的经文里发展出来的。
比如:所有道教门派都在用的“存思”与“守一”的冥想法”;因为神仙犯错也会被贬下凡,所以要不断修正自身错误的修行认知;天分低的人,如果行善积德一样得到上天的恩赐成为神仙等观念等等。
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