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第443章 紧张的毕业口试（第2页）

一直没有插嘴的怡民，这时也冷笑着问费姓官员：“恩人？挟恩图报已是令人不耻，不经事主应许就越俎代庖，向全世界的人睁眼说瞎话，哼，真是荒谬之极！杜小姐能有今日的公信力，就因她只说自己想说的话，只做自己想做的事，哪由得你们把她视作提线木偶，想怎么摆布就怎么摆布？！”

两个不速之客这才注意到怡民，那个一脸火气的罗笛，甚至冷笑着询问怡民的籍贯身份。

暗觉怡民的行为会给自己带来危险。珍卿霍然站起身，对着两位不速之客冷笑着说：“我今日有一个问题，二位若能答得上来，我们倒能深入谈一谈，若不然，休怪我要下逐客令了。”

二人便摆出洗耳恭听的态度。

珍卿问，为何汉末三国已统一在晋国，却又一次迅速地走向分崩离析，以致中国人迎来更加漫长黑暗的乱世？罗笛觉得珍卿在故弄玄虚，费某也暗责答案是珍卿定的，他们如何回答她都能说不对。珍卿也不跟他们多费话，真的下逐客令了。两个不速之客败兴而去。

珍卿和三哥始终克制有加，没有对两位来客恶言相加，若非还有那么多亲友在国内，谁耐烦听他们将韩领袖比作上帝，领袖的门庭又怎会是他们天堂？

怡民犹自愤愤地对珍卿感叹：“未闻哪个民主国家之领袖，将自己方比作上帝的，怪不得人家都说韩某人是独夫，由奴观主，果然不错。不过，他们会不会对付你们，用些叫人有苦说不出的办法？”

珍卿只幽幽地告诉她：“我们既然不信上帝，也从未指望过上他的‘天堂’，若受了他的苦，必定能够说得出。若还能发声，就不必怕他这自封的上帝。”

其实三哥和珍卿都知道，韩某人有太多内外政敌要对付，当初慕江南先生到处给韩某人难堪，他不论私下想法如何始终没动慕先生，就是因为对名流文人痛下杀手，代价大而收益少，韩领袖作为老牌政客不会不知。

————

第二日就是珍卿的毕业口试，三哥陪她一块去考试场。本邦的口试简直是漫长的三堂会审，珍卿看过的每个考完口试的人，都是脚步虚脱，冷汗淋漓。她到现场也有一会悬着心，在等待时悄悄地调整好心态。

工作人员引导她入场后，乍一感觉像后世的公考面试。不过后世公考面试官得有一二十人，分坐在考室的三个方向，考生坐在唯一的缺口位置，中国人似乎在考场上也要讲“围师必阙”。

而她此次文学系硕士的毕业口试，考官数量虽少但气势更甚。准备考试的她在旁边等候，这群学富五车、眸如鹰隼的老学究，异常严肃地络绎走入，在珍卿前方的高台上坐定。考试中心区四五丈外设观众席，考生的亲友和想观摩学习的人，都可以在观众席全程观看。心理素质差一点的考生，也许会觉得像末日审判。

当珍卿穿着造型夸张的蓝袍子，稳步从容地坐到高台下考生的椅子上，见上头坐着的六名口试考官，全是她认识的汉学家、文学家、语言学家，就算认识也一点不敢掉以轻心。

三言两语的温情寒暄过去后，珍卿先作冗长却不枯燥的论文陈述，然后，台上六个考官轮番向她提问题。这可不是通常意义上的论文答辩，他们不但问及以往的课程内容和相关的学科知识，那些看似相关其实跨学科的知识，他们也不讲武德地向珍卿砸下来。

比如有个叫汉密尔顿的文学家，提到珍卿的论文《东亚古代文学关系溯源》，说中国从前是东亚文化的核心，为何近代以后从政治、军事、文化、艺术上，全面地坠落出东亚文化的核心位置，反倒被从前的东洋学生赶上，是因为被异族满洲统治的缘故吗？

考官里教过珍卿的文学家加西亚教授，还有俄籍的语言学家莱蒙托夫教授，都带着微妙的笑意低下头，翻资料的翻资料，玩笔的玩笔，外人看不出他们是附和汉密尔顿的尖锐提问而嘲笑，还是因为别的什么原因而笑。观众席那边也是一阵突兀的窃笑，珍卿似乎听见有人骂东洋人，大约立即有工作人员去维持秩序。

但此时的她不能心有旁骛，在脑中迅速组织一番语言，便继续巍然端坐着侃侃而谈：

“……中华文化的核心在于兼收并蓄、和实生物。中国西周的思想家、史学家史伯曾有先言：不同的事物和谐地共处相融，才是不断创造新事物的不二法则。而同一事物不管怎么重复叠加，都不能产生新的事物，它们会因为不能适应时代的变化，而渐渐被人们忽略和抛弃。

“所以，除了我们主体文明中的历代各族先祖，在生产、繁衍、战争、教育中，繁衍出我们民族特有的衣食住行文化，哲学、文艺、宗教文化，并由中华民族内的各民族，在漫长的时间中学习借鉴，共同发展，也以‘兼收并蓄，和实生物的’的发展观念，与外来事物和文化共生交融，所以造成千百万种不同的事物和文化来。而这些不断被孕育发展的文化之子，虽然脱胎于它们的文化父母，而又不同于他们的文化父母。

“所以不管经历多少朝代更替，中国的文化永远在迭代更新，若是西方人睁大眼睛观察研究，会发现中国数十个朝代创造的多彩文化，你们穷尽一生也不能览其全貌。在两千多年的漫长文明进程中，我们一直被东亚国家，甚至西亚欧非的国家模仿学习，他们却不能像古代中国一样，达到高效率的文化创造与更新。因为其他民族为了生存繁衍，向来热衷于发展民族主义，不识中国文化‘和实生物，兼收并蓄’的繁衍真缔。

“可是自从工业革命以后，列强以坚船利炮打开中国大门，中国强大的文化自新能力，在外人看来似已大打折扣，中华文明似乎也已民黯然失色，已不再引领东亚文化的潮流。但这显然不是事实，中华文明的灿烂光辉，只不过被落后的工业、政治、军事蒙上灰尘，灰尘下的文化明珠依然光芒万丈着。

“虽然清朝统治者闭关锁国、打压科技，但是不同事物结合产生的新事物，依然如雨后春笋不断诞生着。我们有推翻理学、心学的清派思想家，有层出不穷的新绘画流派和画家，还产生了风靡全国的新剧种，瓷器、茶叶的新品类也一直行销海外，带来令西方眼红的贸易顺差……

“我们中国青年不会捂上耳朵，否认我们在近代的屈辱落后史。我们每一代的忧国忧民之士，都会睁大眼睛看这急剧变化的世界，总结我们落后挨打的屈辱历史，反思我们为什么是如此孱弱的东方古国。

“在此，我想告诉诸位先生我的反思结果。我认为，我们在经济文化方面太过富有，而在政治军事上落后于整个工业时代，才被贪婪险恶的外来盗贼，打开我们的国门长驱直入。我们承认政治、军事、工业上的全面落后，但中华民族历代祖先留下的璀璨文化，永远是滋养中国人精神土壤，甚至滋养中华文化圈土壤的文化恒星，若世界上有哪一个人认为，这颗恒星已经永远失去她的光芒，那是因为他被军事政治上的强权主义，蒙蔽了他原本就不明亮的双眼，以为工业文明和殖民主义，可以掩闭古老中国数千年的文化积累。

“虽然我的国家如此的孱弱，但我还可以自信地向世人宣告，承载着中国文化的经、史、子、集，千百年来在中国人得到很好的整理与保存。中国的后代子孙甚至邻国的后人，欲要寻访自己祖先创造文化的历史，必定会从中华浩瀚如烟的史册典籍中去寻找，并从古人的智慧和审美中，创造出今人喜闻乐见的新文化潮流。这便是中华文化的传承发展。

“我们唯一落后于世界的文化，是闭关锁国使我们错过工业革命的曙光，前朝统治者的专、制、腐败、无能，导致我们不能制造拱卫国防的先进武器。前朝统治者所以被中国人推翻，便因它不能创造适应时代变局的生产方式和文化前途，但谁也不必特意去攻击他整个的民族，中国境内任何一个民族统治中国，都会因愚昧无能、贪婪暴虐走向腐败衰亡，不独是满族统治者如此，汉族、匈奴、鲜卑、蒙古等都不例外。

“若有西方的强权主义者认为，东方地平线上的中国文化堕落了，我希望你们冷静下来反思，当西方殖民者的远洋舰和大pào，不远万里来到中国的海港商埠，随便找个蹩脚的借口就把pào口对着中国的土地，便在中国制造了无数的文化废墟。

“当你们参观北美、欧洲各地的博物馆，会忍不住赞叹中国等国文物的神妙精美，你们的文学家和艺术家从中获得灵感，你们能在唏嘘赞美这些文物的同时，说中国甚至东方文化如此粗陋落后吗？

“当你们意识到，这些精美绝伦的中国文化创造，是你们所谓工业文明的产物——到处释放摧毁力的大pào长枪——帮你们从备受□□的殖民地抢过来，通通装上船，然后漂洋过海从东方来到西方，上面的血腥和硝烟，也许永远都不会散尽。

“你们西方的精英应当扪心自问，西方的工业文明和海洋文明，是否可以站在中国文明化的废墟面前，堂而皇之地展示你们的文明优越感？而全盘照搬西方工业和殖民主义的东洋国，难道有资格成为东亚国家新的文明中心吗？我认为，我们东亚国家无论大小强弱，听到西方人认为东洋是东亚文化的新中心，一定会感到这是亚洲人的奇耻大辱！”

这时珍卿的演讲还没有完，考试厅内却陡然响起热烈的掌声，工作人员立刻示意大家噤声，观众们收起激动的笑意，屏气凝神地继续听珍卿讲。

作者有话说：

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