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第214章 金液玉液论（第2页）

一路行程，除了白素的这个小插曲之外，归元与温言再未经历半点波折。很快，扶桑本岛的海岸线便已是遥遥在望。

其实，在新朝一直以来的典籍记载中，扶桑并非当今之东洋岛国，大抵指向的为远在白国之南的仙人掌之国。

最早的“扶桑”出现在有新朝“百科全书”之称的《山海经》中，“汤谷上有扶桑，十日所浴”，说的是新朝东方有一个为太阳洗浴的圣地叫汤谷，在汤谷之上就是栖息太阳鸟的扶桑树，太阳鸟每天从扶桑树上起飞，巡天一周，照耀四方。

而今的新朝修行界中，普遍认为《山海经》记载的扶桑神话就发源于古代的日照天台山。所以在传说中，天台山也叫扶桑山。还有一个说法，扶桑是远古时期东海里的一棵神树，太阳从那里升起。但此说记载不多。

且《山海经》中对东洋岛国亦有所记载：“倭国在东方东大海内。”这说明古人对“扶桑“、“倭国”的概念是泾渭分明的。而后的相关史料中，"倭国"和"扶桑国"都分开立传，从未混淆。

称谓变化的节点在隋唐时期。

那时，东洋岛国提出以【日出之国】取意，向唐申请使用【日本】为国号，并且得到了当时的女帝武则天的批准。自此就有了【日本】这个国名。

由此继续演变，慢慢的，世人便渐渐以【扶桑】之名来指代这个岛国。

现在，温言知道了，有一个成语叫做【名正言顺】，倭国既然已经彻底占据了扶桑的国名扶桑原本的真相究竟为何，便也不重要了。

同样的，由【扶桑】延伸而出的诸多过去未来的可能性，都一点点被倭国所继承，只看后者能否消化掉这份因果了。

"弹丸岛国，亦有高人啊。"

心中闪过了关于扶桑国的诸多信息，温言亦是不由赞叹古代推动了岛国易名改姓都倭国大能的大手笔。这般以一国千年国运为赌注，下一场绵延千古的棋局，当真大气魄、大豪迈！

狭窄的生存空间造就了诸多扶桑国人狭隘的气量，便生物极必反，总归会有出囊之锥不与俗同，最终引领了时代的风骚。

……

这是属于小国国民的史诗，壮阔则壮阔矣，细细思来，仍不免令人感到悲哀。

这点，温言并无法有太过深切的体会。

新朝从来便是执世界发展之牛耳者，鳌头独占，未尝衰败。

作为天命正朔的纯正新朝子民，温言当然体会不了这些仰赖大国鼻息的小国国民度感受。

临近大陆，归元发动御水神通在二者身外形成了一层水幕，折射了所有外界的窥视，一直将温言送到了岸边。

温言收拾好心情，继而踏上了扶桑的土地。

不远处，归元冲她点了点头，便扭身游向了大海。

他不喜欢这片国土，只是靠近这片土地，就感觉到阵阵到不适。他是灵兽，对于妖兽，尚可以交流，但若是妖魔，则完全没法共存。

这片土地给他的感觉便是——宛如妖魔巢穴。似乎正张开了血盆大口，欲要吞噬此间的一切生灵。

这是一种很模糊的感应，至少温言便没有这种感受。

真要说来，像温言这样的入境者，已经是偷渡了。

她不是喜欢麻烦的人，也不想因此落人口舌，乘龟而来不过是兴之所至。

如今，既然已经站上了这片异国土地，那就一切依照对方的法度来就行。

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