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第132章 孤岛生活参悟道德经（第2页）

是以圣人之治也，为腹而不为目；

故去罷取此；”

叶东心中想道；

“五色，五音，五味就是与金木水火土五行相对应的五色五音：金为白色，主辛，木为青色主酸，水为黑色主咸，火为红色主苦，土为黄色主甜；

五行所对应的五音就是角、徵、宫、商、羽这五种音律。

俗话说跳出三界外不在五行中，身在三界之内也就是天地之间，人类社会这三界，处在五行世界里，因为迷恋红尘俗世里的五种颜色，人类丧失了额头间第三只天眼，再也看不透宇宙的真相，因为迷恋红尘俗世里五种音律，也丧失了千里耳这样的功能，听不到宇宙中传来的真音；”

此时大自然的阳光照在叶东身上，熠熠闪光；

叶东汲取日月之精华、天地之灵气，感到身体已经在荒岛之上和世界混为一体；

似乎感觉天眼开启之后，看得更远、更为清楚，而自己的耳朵也对外界的声音更为敏感，一丝风吹了过来，叶东对风向、风力等无不能辨认清楚；

“因为贪图红尘俗世里的五种美味，结果再也品尝不到宇宙能量的甘露。

为了俗世里这些五色，五味，五音，而狩猎厮杀，让内心发狂，为了抢夺金银珠宝，互相提防杀戮。

圣人修炼的目的是为了身体内在充满宇宙能量，而不是为了俗世里那些生不带来死不带去的身外之物。”

读到这里，心态已完全平静下来，好像和大自然已融为一体，大道归一，守正归一，身体不知不觉地悬浮起来，离地三尺；

脸上则洋溢着淡定、从容的神色；

叶东接着口中默诵道；

“知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，恒德不离，复归于婴儿；

知其白，守其黑，为天下式。为天下式，恒德不忒（贷），复归于无极；

知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，恒德乃足，复归于朴；

朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割；”

叶东现在才真正领悟到《道德经》的博大精深和含义深邃；

世人都只认为《道德经》是一部为人处世的学问，殊不知；

《道德经》是一部真正道家修炼的功法经典，很多人一生都在寻找修炼秘籍，岂不知这世间最玄妙的修炼秘法就是这本人人皆知的《道德经》，只是世人不知其义，很难窥其全貌；

雌雄黑白荣辱就是阴阳二气，人如婴儿一样，身体要柔软，内心要清净，不善不恶，不卑不亢，将身体保持如同一个器物，让阴阳二气的能量如溪水一样，凝聚在身体内，随着能量的增加，整个人都会沐浴在阴阳二气的能量里；

最后把身体修炼成为一个承载阴阳能量的器物，圣人就是依据这个充满能量的身体，来统帅世间万物，对所有万物都无差别对待，也就是对所有一切都保持不善不恶的态度；

叶东的身体瞬间变得更加的和谐，阴阳也达到前所未有的平衡，内功也上升到更高的位置；

至此，叶东每天除了陪伴苍井雪、寻找食物之外，每天均习练《道德经》；

对道家九字真言，也有了更深的领悟；

所谓的道家九字真言：临、兵、斗、者、皆、阵、烈、前、行，其涵义分别为；

临：表示临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的体魄；

兵：表示延寿和返童的生命力；

斗：勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现；

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