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所以韩玉思考过后,对此事的解决办法是。
第一,派强硬的,信的过的钦差大臣直插牧州,暗中查访,彻底摸清楚牧州赈灾的真实情况。
第二,对那些贪官污吏,大发国难财的商人找几个典型采取极刑,昭告天下,彰显朝廷赈灾之决心。
第三,立刻调一些有口皆碑且有能力的臣子去补上,接下来由这位钦差大臣统筹所有赈灾事宜,并随时汇报皇帝。
第四,对于那些不算太过分的商人,给他们一个活命的机会,让他们大放血出资赈灾,将那些杀了头的奸商贪官家财也投入赈灾当中。
第五:发动民间力量,在那些没有受灾的地方,让当地宗族乡绅发动力量救治灾情,朝廷给予足够的好处,并派专门机构严加监管
第六:农民在灾祸之时往往会通过低价售卖田地来活命,所以大量土地掌握在了少数人手中,灾后许多人会流离失所。
这同样会成为不安定因素,朝廷需采取软硬兼施的手段,让那些人以低价出租给百姓用于恢复生产,但要由朝廷出资给予双方补贴
第七:兴修水利,采用以工代赈的方式让灾民们参与进去,做到未雨绸缪。
第八:建立一个完善的报讯制度,放眼古代所有重大灾情,当灾情刚发生时多数是可以遏制的。
可一些官员为了自己的政绩好看故意隐瞒不报,或者是距离京师太远,等皇帝知道后,已经耽误了最佳的救援时间让灾情肆虐扩大。
以上就是韩玉想出的八条计策,他称之为“赈灾八策”,基本适用于古代的所有天灾情况。
两天时间很快过去,内阁迅速运转,充分考虑了一切因素后武朝的《推恩令》终于出炉。
朝会中,李存世和其余官员们,就内阁的推恩令又讨论了一番,确定没任何问题后,由内阁根据李存世之意拟旨昭告天下。
奉天承运皇帝,诏曰:自古居始,以嫡长为先承其恩泽,此乃孔孟圣贤之道。
胡祸百年,朝政萎靡,百官纵淤泥之下,将士废其边,士林缄于口,置百姓于猪狗,乾纲失常,颠倒阴阳,浑浑厄难侵吞中原,滚滚血肉烹于乱世。
遂起天兵六路,救天下黎民于水火,驱胡奴,定中原,后由秦李氏定鼎天下,非雷霆之力不足散其孰,此乃上天之意。
朕感上天之恩德,敕封五路天兵之首为王,世袭罔替永承皇恩已一十三载。
然,日前朕于梦中得见玄天上仙受其垂,曰:天兵首王余子亦立汗马之功岂可无视乎?振聋发聩!
其余之子既有贤才之德,护天之功,理当同受皇恩。
故朕思后令之同为王贤,同享裂土,卿等当遵循天意于辖内拨地予之,朕加以名冠,此诏天下共鉴之!
—钦此
为了表达对这五位王侯的重视,五份诏书皆由最高等级的玉轴书写,着礼部,户部,兵部,刑部和吏部侍郎前去宣诏。
按照武朝的规矩,这种事一般是礼部自己去做,但这次的对象是五大诸侯,且事情如此重要,如果派一些小官过去一来有些不给面子,对方可能会以此做文章。
二来也是为了彰显朝廷的重视程度,毕竟是他们都是堂堂的三品大员。
其次,这道圣旨礼部尚书要负责以最快的速度昭告天下,自古起兵都要讲究个师出有名。
此诏书一下,天下百姓文人仕子也只会觉的皇帝做的很好,且诏书中都说这是天上仙人的意思。
封建社会中人们对上天神授看的极重,所以即便有个别诸侯不甘想要起兵,就是背离天下苍生和上天。
是绝不可能成功的,并且给了朝廷出兵镇压的绝佳理由。
退朝后……
“陛下,徐阁老求见。”
御书房,李存世正在看书,王忠推门而入小声禀报。
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