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第五十四章 柳如是与社会契约（第3页）

“家岳家中虽然有行商之举，但也是饱读诗书之人，自然不能与一些粗鄙之人同论。”杜君默也不是要开地图炮，江南之地经商是广泛的行为，得罪了商人阶层是很麻烦的事情，至少在自己中举之前，没有官身护着，这帮有钱有势的商人还真惹不起。

“杜兄怎么就知道在下没有饱读诗书了呢？”鲁若麟好奇的问道。

“哦，难道鲁兄也习得孔孟大道，诗词文章？”杜君默也是一惊，难道这家伙真是扮猪吃老虎。

“不曾。”鲁若麟说道。

阁楼里的众人看鲁若麟一直神情若定，胸有成竹，以为他也是名教中人，不成想却得到这个答案。

“放肆！既然不曾习过孔孟大道，还有脸呆在这文人雅士高居之所里污染视听吗？还不从这里滚出去！”听到鲁若麟不过是一介布衣，杜君默顿时豪气冲天，大声呵斥。维护文人的高贵地位，这是绝对的政治正确，谁也说不出个不字来。

“周公、老子、诸子百家都不曾习过孔孟之道，他们算不算文人？”鲁若麟根本不为所动，连神情都没有变化，反问道。

“那些人都是我华夏先贤，中华之所以昌盛，这些先辈们功劳甚多，岂是你等粗鄙之人可以比拟的。”杜君默讥笑道。

“早说嘛，我还以为只有习过孔孟之道的才算做文人，原来是误会啊。说道饱读诗书我可能有些惭愧，不过先贤著作我也是有研读的。”鲁若麟一脸戏谑的说道。

“你是诸子百家的门徒？”杜君默皱眉说道，儒家对于异端学说是非常警惕的，一直没有放弃过对他们的打压，以防威胁儒家的正统地位。

在场的众人也是满脸的意味深长，眼神里带着丝丝警惕。

“不是，我是自然科学的门徒。”鲁若麟摇头说道。

“自然科学？这是哪家的学说？为何从没听过？”杜君默也是一脸懵逼，好像诸子百家里就没有这个门派吧。

“起源于希腊，发扬与罗马，是泰西的学问，杜兄没有听过很正常。”鲁若麟说道。

“装神弄鬼，不过是些海外蛮夷，粗鄙之术也敢妄称学说，简直不可理喻。”杜君默听罢讥笑道。

“杜兄说说哪里粗鄙了？”鲁若麟追问道。

“孔孟之学乃至圣大道，岂是蛮夷之术可以比拟的？”杜君默一脸傲然。

“杜兄可知《社会契约论》、《论法的精神》、《资本论》？”鲁若麟问道。

杜君默一脸懵逼，这是啥东西，怎么完全没有听过。

“孔孟先贤一直教导我们如何治理国家，如何能使国家富强，百姓安居乐业，但是孔孟可有告诉我们，什么是国家？”鲁若麟问道。

“幼稚！如此简单的问题也要问吗？国家就是朝廷，就是我大明皇朝，是太祖驱逐鞑奴，复我汉人江山后所立。”杜君默一脸鄙视的说道。

“华夏大地自炎黄始祖，经尧舜禹，后有夏商周诸王，到秦一统天下，朝廷历经汉、晋、隋、唐、宋、元诸朝，直至我大明，改朝换代三、四百年一轮回，单以一家之姓代指国家是否太狭隘了，如果不是，那么究竟什么是国家呢？”鲁若麟的话顿时引起了大家的沉思。

原始的《社会契约论》主要讲的是政府的权利来源于人民，讲究的是皿煮和自由的关系。现在这个时代肯定是不能这么说的，说了就等着砍头吧，所以必须结合当前的情况适当的做些改变。

“说到国家，我们都说得民心者得天下，太祖高皇帝就是得天下民心所以才能驱逐鞑奴建我煌煌大明。老百姓为什么愿意帮太祖驱逐蒙元？因为蒙元残暴，肆意剥削、杀害我们汉人，我们汉人要生存就必须赶走和消灭他们。”

“太祖爱护百姓，护我汉民，使得我们汉人可以不用担心家产被夺，性命不保。百姓因此愿意缴纳赋税、提供劳役，使得太祖可以建立朝廷、组织军队。内可以保境安民，外可以驱逐强敌。”

“那么那些前朝为什么灭亡了？因为这里面存在一个契约关系，一个百姓和朝廷签订的契约。百姓拿出自己劳动所得的钱财，还有自己的劳力，换取自身的生命安全和财产安全，使得任何人都不能无故剥夺你的生命和财产。如果朝廷大规模的违反了这个契约，那么百姓凭什么要供养你？即使有，那也是被强迫的，犹如被抢劫，这样的朝廷就不是正义的，是迟早会被抛弃和推翻的。”

“同样的道理，你没有用钱财或者劳力供养朝廷，朝廷自然就没有庇护你生命安全和财产安全的义务。这个契约没有白纸黑字，但是它真实存在，并影响着我们每一个人。这就是社会契约，也是组成国家的基石，一旦这个基石被破坏，国家也就不复存在。国家都不存在了，你即使有再多的钱财，再高的官位又如何？皮之不存毛将焉附，终究还是会任人宰割。”

鲁若麟在那里高谈阔论，挥斥方遒，顾盼之间，闪耀的都是智慧的光芒，是如此的夺目。

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