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第三十九章 伊川门下辨知行（第2页）

按住心头的杂念，王冲已有了计较，这真知论，实在太容易破了，他自己就是个活证。

王冲斩钉截铁地道：“真知便能真行？此论谬矣！”

张浚脸色微微苍白，却依旧一副孤高模样：“愿闻其详！”

“人生而为人子，该知父母养育之恩，都知孝乃天理，这孝该是真知吧？那为何天下不孝者众？”

王冲这话是正牌王冲出品，自己推导出来的，他倒不知，这话与若干年后朱熹的弟子陈淳质疑知先行后，真知必有真行时所列的事例如出一辙。这倒不是说王冲的学术水平有多高，而是真知必有真行这一论实在太烂，根本经不起考验。

张浚依旧坚持着：“那是人欲蒙蔽，性不清灵！”

王冲晒道：“不管是什么，总之真知并不一定有真行！既如此，是不是真知，与行也没关系，反过来说，真行也不一定得有真知。”

为了掩护张浚，王冲转回话题：“就如诗赋一般，是否是当情当景，还得以事而定。譬如王摩诘，大漠孤烟直，长河落日圆，我们都知他确实是出塞巡边去了，这才认定是当情当景，而不是就诗句本身去看。”

张浚虽倔强，倒也不是真二，知道自己正在危急关头，而且王冲这责问，他也真接不下来，不得不沉默了。

此时场中诸人也都沉默了，这一难算是过去了，可大家都觉很不是滋味。王冲这一搅合，竟把诗理都给否了，这还叫那些就靠揣摩文字过活，借口当情当景挑刺的评论家们怎么活。

更为过分的是，王冲竟还连带着动摇了知先行后论，至少是真知论被否了，这家伙是从哪块石头里蹦出来的棒槌？专门砸场子的啊！

张浚吐了几口长气，终究还是忍不住心中郁气，不顾王昂连扯他的衣袖，再道：“还要请教，这知行到底作何论！？”

张浚也看出来了，王冲这家伙于破坏一道非常擅长，就是个喷子，纯的。你既破坏了知先行后，那就建一个新的啊，光破坏没建设，也算不得有学问。

知行到底有何论？

知行合一呗……

想到自己差点叫王守仁，这话差点就脱口而出。

咬咬舌尖，把持住了心神，这是现实，不是小说。丢个概念就让人五体投地，做梦！

这一世所记的经文里，似乎就有“知行合一”这话。这四字更重在具体的立论，而不是单单四个字就完了。听者要问，到底怎么个合一法，不是随便两句话就能糊弄得住的。王冲对“知行合一”就只懂点皮毛，根本经不住辩难。

你要说个先知后行，边知边行，到最后知也是新的，行也被知修正了，这就是知行合一，那立马就要被张浚扇得脸肿。你以为伊川先生说的知先行后，就是全知道了再去做吗？你以为知就是脑子有了想法？行就是做事？你这民科……不，民哲！

你要说个“知是行的主意，行是知的工夫，知是行之始，行是知之成”，听者要问，知行不是在说寻常做事是怎么回事，而是讨论人心内外之差，人心所思与人之所为的差别，这是关乎性命道德的文章，你这知行合一，与性命道德是什么关系？那王冲也只有傻眼的份。

要推托也容易，王冲呵呵一笑：“若王冲此时便论得，怕不是遭匾额砸，而是天降陨石了。”

张浚怔住，再自失一笑，的确，王冲不过十五岁，真能就知行立论，那根本就是妖孽，老天爷都要来收他。

见这家伙没一点感恩之心，还满脸“刚才之事，就当你这毛孩调皮”的神色，王冲又不爽了，再道：“不过……”

品着张浚、王昂以及其他人再度呆住的神色，王冲满足地道：“王冲也有所思量，这知行，为何不能是一般东西呢？”

不仅张浚和王昂陷入深思，连主位众人都沉吟起来，这思量……深不见底。

“王冲，勿要狂言妄语！”

赵梓一声喝，总算给了王冲一个台阶，王冲环揖谢罪，顺坡下驴，而此时众人看他的颜色，已尽皆深沉无比。

这是个神童吗？不，离妖孽不远了……都已摸到了立论的门槛，未来真不知会是怎样一个人物。

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